LES VREGENS

Posts Tagged ‘Paris 13 novembre 2015

A chaud : la boîte de Pandore

with 8 comments

La boîte de Pandore. C’est l’image qui m’est venue instantanément quand j’ai appris les massacres de cette nuit à Paris.

On le savait, les services de renseignements le savaient, la question n’était pas de savoir « si », mais « quand ».

Et ce sont des innocents qui ont payé la facture.

Comme toujours.

Pour des considérations « géostratégiques », pour que Hollande et son gouvernement de « socialistes » puisse aller jouer à la guerre en Afrique, en Syrie et ailleurs, mais aussi (et ça va avec) pour qu’il puisse vendre les avions de Dassault à l’Arabie saoudite (dont on suppose que c’est elle qui fournit des armes aux fous de Dieu de EI et de Daesh) pour le choc des civilisations, pour le capitalisme qui monte les populations les unes contre les autres et entretient la misère, pour les blancs porteurs de valeurs, contre les bronzés restés à l’âge de pierre, forcément.

Le résultat ?

Pas terrible.

Des centaines de sans-dents morts ou blessés, dans la ville symbole de Paris, comme l’était celle de New-York en 2001.

L’état d’urgence décrété, avec toutes les mesures coercitives que cela implique, pour tout le monde. Et la démocratie tant vantée de nos contrées encore un peu plus écornée.

Un avenir bien sombre pour les migrants, qui vont continuer à se noyer en Méditerranée (le petit Aylan est décidément oublié), un avenir bien sombre pour nos compatriotes musulmans ou simplement bronzés, porteurs de barbe ou voilés, car la chasse est désormais ouverte.

S’ouvre un boulevard pour le Fhaine. Qui « nous l’avait bien dit ».

Ce texte, transmis par un ami :

Nous avons eu pendant une belle période de l’histoire récente, ce mouvement des non-alignés dans le tiers-monde qui étaient essentiellement les anciennes colonies françaises et britanniques qui avaient un langage parfaitement laïc, qui n’était même pas ethnique non plus, on ne parlait pas de religion. 

On était encore dans un grand mouvement d’espoir d’une plus grande justice internationale, d’une meilleure répartition des richesses à l’échelle du monde. Et puis, tout ce mouvement, progressivement, a été freiné, voire a été très malmené par l’instrumentalisation qui a été faite politiquement, notamment des trois religions monothéistes, qui se prêtent plus facilement à l’instrumentalisation que le bouddhisme, par exemple. Vous rajoutez là-dessus la révolution de l’économie mondiale avec le néolibéralisme qui se joue des frontières nationales [et] la construction de l’Organisation Mondiale du Commerce où il est désormais interdit de faire le la protection pour pouvoir développer des industries locales, pour pouvoir construire une économie nationale. 

Cette mondialisation a fabriqué de l’exclusion sociale partout dans le monde et donc quand vous avez l’exclusion sociale, le repli identitaire devient une espèce de réflexe compensatoire. Parce qu’on est perdu, on ne sait plus ce qui vous est arrivé, on ne sait plus pourquoi on est déraciné, et à ce moment-là se développent les martyrologes identitaires qui sont extrêmement négatives.

Moi-même j’appartiens à une de ces communautés libanaises. La diversité à l’intérieur de chaque communauté, elle est énorme! Or  quand on est imprégné d’une anthropologie simpliste, qui fait penser que parce que vous êtes chiite, par exemple, tous les chiites sont pareils; parce que vous êtes juif, tous les juifs sont pareils. Donc vous niez la diversité à l’intérieur du groupe, et politiquement le résultat c’est que vous avez l’esprit fasciste qui s’empare de la communauté, et qui veut diriger la communauté. Ça vous donne des postes d’importance politique extrêmement forts. Et qui est du fascisme vulgaire. 

C’est pour ça que je suis extrêmement hostile aux représentations communautaires. Vous avez cette espèce d’essentialisation d’un être humain à partir de la communauté à laquelle il appartient. Et si vous ne répondez pas aux clichés que vous avez dans votre tête, vous dites: « Mais alors qu’est-ce que tu es? », la personne cesse d’avoir une existence.

Georges Corm, Historien (Liban)

Written by Gavroche

14 novembre 2015 at 9 h 54 min

Publié dans Actualité en France

Tagged with